作者在《中國人與美國人》一書中已經指出華人的生活方式是一種情境中心的模式, 美國人則是一種個人中新的生活方式。本書係《中國人與美國人》的姊妹著, 作者是圖探討特有的情境中心生活方式的華人進入美國社會後, 所面臨的衝突與調適。作者認為華人為了實現美國夢, 中國文化的傳承事項有利的資產而不是包袱。對於白人, 華人更能輕易運用文化傳承中的觀念與行為模式來彌補美國現實中的若干缺憾, 並促進其進步的理想主義。本書附錄更精闢地解析所謂的美國精神:「粗曠的個人主義」, 並對於粗曠的個人主義之弔詭提出嚴格的批判, 有助於非西方社會了解美國文化。

作者在《中國人與美國人》一書中已經指出華人的生活方式是一種情境中心的模式, 美國人則是一種個人中新的生活方式。本書係《中國人與美國人》的姊妹著, 作者是圖探討特有的情境中心生活方式的華人進入美國社會後, 所面臨的衝突與調適。作者認為華人為了實現美國夢, 中國文化的傳承事項有利的資產而不是包袱。對於白人, 華人更能輕易運用文化傳承中的觀念與行為模式來彌補美國現實中的若干缺憾, 並促進其進步的理想主義。本書附錄更精闢地解析所謂的美國精神:「粗曠的個人主義」, 並對於粗曠的個人主義之弔詭提出嚴格的批判, 有助於非西方社會了解美國文化。

《美國人未竟的中國夢：企業、技術與關係網》從1870年代開展自強運動不久後的革新中國，對應一個從南北戰爭結束後進行國家重建(Reconstruction Era)的美國，自此歷經20世紀兩次全球大戰的過程中，中美兩國如何在企業、技術及環扣相連的多元網絡中，拉近互惠的利益或各持一執，並向世界展示一個新的自我定位和國際參與的角色。 中美知識產權之爭、美國在華商會、中美工程師協會、石油與太平洋戰爭、1946年中美商約等重大議題，貫穿了大歷史與事件所形成的網絡互動。這些跨越政府與非政府的議題，如何形塑了近代中美兩國的交往歷程，乃至於美國與戰後台灣發展的淵源，吳翎君更著意於兩國雙邊關係中的合作共榮，而非一面強調衝突與競爭。在全球化相互依存的時代中，我們更需要從共有歷史（shared history）的視角來看待中美關係。

黃中憲，政大外交系畢業，曾任出版社叢書主編、網路媒體國際新聞編譯，現專職筆譯。譯作有《企業理想國》、《國家地理攝影精技》、《發現非洲》、《伊斯蘭世界》、《破解古埃及》等。

黃中憲，政大外交系畢業，曾任出版社叢書主編、網路媒體國際新聞編譯，現專職筆譯。譯作有《企業理想國》、《國家地理攝影精技》、《發現非洲》、《伊斯蘭世界》、《破解古埃及》等。

让·波德里亚。法国后现代思想大师，当代资本主义社会的深刻剖析者与有力批判者。代表作有：《物体系》、《生产之镜》、《象征交换与死亡》、《拟象与仿真》等。

让·波德里亚。法国后现代思想大师，当代资本主义社会的深刻剖析者与有力批判者。代表作有：《物体系》、《生产之镜》、《象征交换与死亡》、《拟象与仿真》等。

托克維爾將美國人的彼此平等，視為全書「整個考察的集中點」。 他更明確表達了對於自由與平等的重視與堅持，認為它們是人之所以為人的條件，是歷史發展的最後目標。 《論美國的民主》分為上下卷，上卷以介紹制度為主，下卷則是從文化、社會、經濟與心理等層面剖析美國社會。 書中托克維爾以自己遊歷美國的經驗，探索美國的民主制度及其根源，期望能「借鏡美國經驗」。他實是帶著歐洲傳統階級社會的一分子之心態來看這個令人好奇的新世界，在相信人類必然邁向民主的認知前提下，他興沖沖地描述這個走在最前面的「指標性社會」。

超過一世紀以來，美國一直是世界上最有權力的國家。但近來有許多分析指出，中國將取代美國的地位。這是否意味我們將近入後美國世界？中國的快速興起是否造成兩大強權間的新冷戰關係？ 在這本著作中，知名的國際政策分析家奈伊解釋了何以美國世紀並未終結，面對權力政治的擴散時代，美國應該須如何應對以維繫領導。美國的超強地位將受到國內問題與中國經濟膨脹抑制，但奈伊認為，美國的軍事力、經濟力與軟實力，相對於各挑戰者而言，在未來幾十年內仍佔盡優勢。

「巴克．賀的案子就好比一個色輪，被分割成好幾部份，每一部份都有一種顏色。當色輪開始轉動時，這些顏色結合在一起，就產生了一份爆炸力，所有顏色都消失了。」摘下夾鼻眼鏡的艾勒里緩緩說道，「我實在好奇，要是換成布朗神父或是福爾摩斯，他們會怎麼辦這個案子？」過氣的西部牛仔明星巴克．賀，在紐約大運動場上為牛仔騎術團演出「瘋狂大追逐」。騎士們從起點策馬奔馳，掏出傳統式長槍對空鳴放，兩萬雙眼睛目擊跑在最前面的巴克，他的身體開始旁傾，從馬鞍上漸漸滑下跌落跑道，後頭四十一匹馬就這麼亂蹄踩踏過去……艾勒里看著死者身上的傷口激動地說：「絕對是謀殺！我親眼看到他的傷口，子彈從側面穿入他的身體，一定是射中了心臟！」 是誰謀殺了這名老牛仔？凶手使用的槍枝將會是破案關鍵！